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山水局势与挨星应合致凶吉详细信息
第一．理气大门口、动惩处向星为主导星，相匹配于附注中的水得令或水失 令。
第二．凸出的静态数据物件，如宝塔面板、房屋建筑，相匹配于附注的山得令或山失令。
第三．山、水发火，规定所收的水要正配、所收的高山要正配。
按马泰青高手的基本原理：
峰秀水曲者贵，峰肥水大者富，出角色俊美雄浑亦在这里上分。
马高手说：
群山粗雄者出人必强大强烈，得运则生鲠直男勇之贵人相助，失运则生危险横蛮之贱货；
群山平整者出人必淳厚友谊，得运则生庄重公平之贵人相助，失运则生庸儒卑劣之贱货；
一家一户阴宅有好几处，阳宅则一处占多数，每一处阴宅的山、水得令、失令所主吉应、凶应，功效大、小需看其远与近，马泰青《三元地理辨惑》第七问：
发富发贵，为贫为贱或贱而富或贵而贫或荣华富贵而夭绝或困穷而丁
寿，是局势相悖？，是行气相悖？
答曰：局势行气俱有之，山水得运则荣华富贵，山水失运则困穷固属毫无疑问。其贱而富者，必远坟非地，新坟得地故也；
其贵而贫者，必山龙得运，向水失运故也；
其荣华富贵而夭绝者，必旺运已尽，煞运营和管理安全事故也；
其困穷而丁寿者，必地本非地而向水得令有吉无凶故也；
阳宅风水的凶吉不只依玄空飞星风水分辨，蒋大鸿的《天元五歌·阳宅》虽是公布广为流传，但数百年来很少人可解其奥，最先是为其注释者章仲山不解原著小说本意，章氏经典著作的《天元五歌阐义》于阳宅篇是彻底偏移蒋氏原著小说的机理和本意的。
《沈氏玄空》说白了的双旺星会向，山水聚秀于前；双旺星会坐山水聚会活动于后，纯是荒诞之论：
山水聚秀于前，挨双旺星会向，如果是煞水，财和丁很可能十分艰难；如果是煞山，旺丁发贵的水平很可能大幅度缩水，要富与贵双收则是痴心妄想，缘木求鱼。
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祭祀.塑绘.开光.领证.结婚.开业.出行.会亲友.安床.结网.除服.成服.启钻.安葬.移柩.
祈福.乔迁.盖屋.动土.破土.探病.
